SUY NIỆM CHÚA NHẬT VI THƯỜNG NIÊN – NĂM A

Kính thưa anh chị em,

Người ta thường nói: “Luật là luật.” Với quan niệm ấy, có những người chỉ bám chặt vào mặt chữ của các khoản luật và buộc người khác phải tuân giữ một cách máy móc, nô lệ từng chi tiết. Đó chính là thái độ của các luật sĩ và kinh sư trong bài Tin Mừng hôm nay. Khi luật bị hiểu và áp dụng như thế, thì luật trở thành ông chủ, còn con người chỉ là nô lệ. Cuộc sống vì thế trở nên nặng nề, ngột ngạt và khó có thể chịu đựng. Ngày sa-bát, dù gặp người đau yếu, họ cũng không được phép cứu chữa, bởi vì “luật” cấm không được làm việc trong ngày ấy.

Nếu đọc trọn vẹn Bài Giảng Trên Núi rất dài của Đức Giêsu, từ đầu chương 5 đến hết chương 7 Tin Mừng theo thánh Matthêu, chúng ta sẽ nhận ra một điều đáng ngạc nhiên: tuy Đức Giêsu nói nhiều đến luật cũ và luật mới, nhưng Ngài không hề ban thêm một khoản luật “mới” nào cho các môn đệ. Ngài chỉ giải thích và làm sáng tỏ những điều đã có trong luật cũ. Thật vậy, Đức Giêsu không đến để gia tăng luật lệ, nhưng để mặc khải tinh thần của luật. Có thể nói rằng, luật của Đức Giêsu không đơn thuần là luật, mà chính là tinh thần. Tinh thần ấy là sự sống của luật. Luật thì đã quá nhiều, điều còn thiếu chính là tinh thần và sự sống.

Sau này, trong cuộc đối thoại với một luật sĩ, Đức Giêsu đã tóm lược toàn bộ lề luật trong hai điều quan trọng nhất: mến Chúa và yêu người. Nhưng thực ra, hai điều ấy cũng đã có sẵn trong bộ luật Cựu Ước. Điều mới mẻ không nằm ở câu chữ của lề luật, mà ở tinh thần yêu mến và tình yêu thương được Đức Giêsu làm cho trọn vẹn.

Vì thế, Đức Giêsu khẳng định: Ngài đến không phải để bãi bỏ luật Môsê và lời các Ngôn sứ, nhưng là để kiện toàn. Nói cách khác, Đức Giêsu thổi một luồng sinh khí mới vào lề luật, làm cho luật không còn là những dòng chữ khô khan, nhưng được nâng lên tầm cao của luật yêu thương. Yêu thương chính là linh hồn của lề luật, là cốt lõi của Luật Tân Ước.

Chính vì vậy, Đức Giêsu đòi hỏi việc tuân giữ lề luật một cách trung thành và nghiêm túc:
“Vậy ai bãi bỏ dù chỉ một trong những điều răn nhỏ nhất, và dạy người khác làm như vậy, thì sẽ bị coi là kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời. Trái lại, ai tuân giữ và dạy người khác tuân giữ, thì sẽ được gọi là lớn trong Nước Trời” (Mt 5,19).

Người Kitô hữu chúng ta cũng đang cố gắng tuân giữ nhiều khoản luật: luật Chúa và luật Hội Thánh. Tuy nhiên, chúng ta cần đặc biệt lưu ý điều này: nếu chỉ giữ luật mà không sống đúng tinh thần của luật, thì chúng ta rất dễ trở thành nô lệ của luật, và vô tình rơi vào thái độ của các kinh sư và người Pharisêu. Chính Đức Giêsu đã cảnh báo rõ ràng trong Tin Mừng hôm nay: “Nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và người Pharisêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.”

Kinh thưa anh chị em,

Nếu các kinh sư và Pharisêu giữ luật một cách quá khắt khe và cực đoan, thì ngày nay lại có không ít Kitô hữu sống quá phóng khoáng. Họ luôn tìm cách nới rộng lề luật để biện minh cho mình. Chẳng hạn, luật Hội Thánh buộc các tín hữu xưng tội ít là một năm một lần. Nhưng có người lại lý luận rằng Hội Thánh chỉ buộc như thế, nên một năm xưng tội một lần là đủ. Việc giữ luật theo kiểu tối thiểu và hình thức như vậy cũng chưa diễn tả trọn vẹn tinh thần của Tin Mừng.

Xin Chúa cho mỗi người chúng ta biết sống lề luật cách quân bình và đúng tinh thần Tin Mừng: không quá khắt khe đến mức làm nô lệ cho luật, nhưng cũng không quá dễ dãi trong việc tuân giữ luật Chúa. Ước gì đời sống của chúng ta phản chiếu chân lý mà thánh Phaolô đã khẳng định: “Yêu thương là chu toàn lề luật” (Rm 13,10).

Rev. Micae Trịnh Ngọc Tứ

Tổng Đại Diện Giáo Phận Thanh Hoá