SUY NIỆM CHÚA NHẬT 2 MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM A

Anh chị em thân mến! Đây Chiên Thiên Chúa là câu mà chúng ta thường đọc trong thánh lễ. Chúng ta đọc lặp đi lặp lại ít nhất ba lần trước khi rước lễ: Lạy Chiên Thiên Chúa (3 lần). Sau đó, linh mục chủ tế đọc tiếp một lần nữa: Đây Chiên Thiên Chúa… Và chúng ta đáp lại: Lạy Chúa, con chẳng đáng Chúa ngự vào nhà con… Thế bây giờ có một người bạn bên lương hỏi chúng ta rằng: Chiên Thiên Chúa là gì, thì anh chị em có giải thích được không? Xem ra cũng khó đấy! Bởi vì có thể là chúng ta quá quen thuộc với điều này. Ngày nào đi tham dự thánh lễ, thì chúng ta cũng lặp đi lặp lại. Hơn thế nữa, ở Việt nam chúng ta làm gì có chiên, mà chỉ có bò, có dê thôi. Cho nên lại càng khó giải thích cho người ta hiểu vấn đề. Thế nhưng để hiểu được “Chiên Thiên Chúa”, thì thiết tưởng là chúng ta phải trở về với con chiên trong Cựu ước.

         Thật vậy, thưa anh chị em, dân Do Thái bị lưu đầy sang Ai Cập làm nộ lệ. Chúa không muốn dân của Ngài phải chịu cảnh đau khổ, áp bức của vua Pharaô. Cho nên Chúa đã chọn ông Mosê làm người đứng đầu lãnh đạo dân và giải phóng dân thoát khỏi ách nô lệ Ai Cập. Chúa đã cho Mosê làm được nhiều phép lạ, để trừng phạt vua Ai Cập và triều đình. Nhưng vua Pharaô cứng đầu, ngạo ngược lắm, lắm mưu mô và ông ta không chịu thả cho dân Chúa đi. Bấy giờ Chúa mới thực hiện một phép lạ vĩ đại nhất, đó là Chúa ra lệnh cho Mosê về bảo cho mỗi gia đình Do Thái biết là đêm hôm nay, tất cả mọi gia đình Do Thái phải giết một con chiên con, con chiên một tuổi, con chiên không được đánh dập cái xương nào. Khi giết chiên thì lấy máu của nó bôi lên cái khung cửa nhà mình; khi ăn thịt chiên, thì tất cả mọi người phải ăn đứng, ăn vội vã, ăn mặc sẵn sàng như là sắp lên đường. Đêm hôm ấy, Chúa đi ngang qua đất Ai Cập. Nhà nào có máu chiên trên khung cửa thì nhà đó thoát chết. Còn nhà nào không có máu chiên, thì con đầu lòng, kể cả con vật đầu lòng ở trong nhà đó đều bị giết chết. Khi vua Pharaô nghe tin dữ như vậy thì ông ta triệu tập Mosê đến và bảo: Thôi đi đi! Hãy đưa dân của anh ra khỏi đất Ai Cập càng sớm càng tốt… Điều đó có nghĩa là nhờ con chiên bị giết và nhờ máu chiên được ghi trên khung cửa nhà, thì gia đình Do Thái được cứu thoát, được trở thành những người tự do, được ra khỏi miền đất nộ lệ Ai Cập.

         Rồi từ chuyện giết chiên này dẫn chúng ta tới một sự kiện vĩ đại trong cuộc đời của Chúa Giêsu, đó là: Để tưởng nhớ biến cố vĩ đại là Thiên Chúa đã giải thoát cha ông của họ ra khỏi cảnh nô lệ Ai Cập, thì hằng năm, người Do Thái ăn tiệc gọi là tiệc vượt qua. Người ta giết chiên, ăn với bánh không men, để tưởng nhớ tới biến cố Thiên Chúa giải thoát dân tộc của họ thoát khỏi ách nô lệ bên Ai Cập. Và Chúa Giêsu, vào đúng giờ mà người Do Thái giết chiên và ăn tiệc vượt qua, thì Ngài chịu đóng đinh và chịu chết trên cây thập giá. Và khi Chúa Giêsu bị đóng đinh trên cây thập giá cùng với hai tên gian phi, thì tên lính đã không đánh dập ống chân của Chúa Giêsu, mà chỉ đánh dập ống chân họ mà thôi. Điều đó nói lên rằng Chúa Giêsu là con chiên bị sát tế và không bị đánh dập cái xương nào, giống như con chiên của người Do Thái ăn mừng lễ vượt qua.

         Thưa anh chị em, những điều chúng ta vừa nói ở trên với mục đích giúp chúng ta hiểu được ý nghĩa của một câu Kinh thánh được chúng ta lập đi lập lại nhiều lần khi tham dự thánh lễ hằng ngày: “Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội trần gian” là gì? Như vậy, Chúa Giêsu chính là Chiên Thiên Chúa, nhờ Ngài bị giết và nhờ máu của Ngài đổ ra trên thập giá, mà chúng ta được cứu độ, được giải thoát, và không chỉ là thoát khỏi miền đất nộ lệ Ai Cập, mà là giải thoát khỏi miền đất nô lệ của mọi thứ tội lỗi, mọi đam mê trần tục đã ăn sâu vào trong cuộc đời của mỗi người chúng ta, để nhờ đó chúng ta được trở thành những con người tự do, những người được cứu độ, chứ chúng ta không còn sống trong thân phận nô lệ, tăm tối nữa. Vì thế, khi linh mục cầm Mình Thánh Chúa giơ cao lên và đọc: “Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội trần gian”, thì ngài đọc tiếp: “Phúc cho ai được mời đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa”. Như vậy, chúng ta thật là người có phúc. Và sở dĩ chúng ta được phúc là vì chúng ta được mời gọi đến ăn tiệc cứu độ, ăn Mình Máu Thánh Chúa, để trở thành con người tự do. Cho nên chúng ta là những con người có phúc: “Phúc cho ai được mời đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa”.

         Rồi chính nhờ Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa đã đổ máu ra trên thập giá, để giao hoà chúng ta với Thiên Chúa, và nhờ đó, chúng ta được sống trong bình an và hoà thuận với anh chị em của mình. Vì thế, mỗi lần rước Mình Thánh Chúa, chúng ta hãy đón rước Chúa Giêsu với tâm tình tạ ơn. Bởi vì chính Chúa đã ban cho chúng ta phúc đón nhận Chiên Thiên Chúa, Đấng xoá bỏ tội trần gian, để chúng ta được hưởng sự bình an đích thực của Chúa. Và cùng với tâm tình tạ ơn khi rước Mình Máu Thánh Chúa rồi, thì sau khi rước lễ, trở về với cuộc sống thường ngày, chúng ta biết sống thánh lễ cuộc đời. Điều đó có nghĩa là chúng ta cố gắng sống như một con người được giải thoát khỏi nộ lệ tội lỗi, để sống đời sống tự do của con cái Chúa, chứ không thể khi chúng ta đón nhận Chiên Thiên Chúa vào lòng rồi, mà chúng ta vẫn sống trong thân phận nô lệ tội lỗi và những đam mê xấu xa của mình. Không được, mà chúng ta phải cố gắng sống như những con người được cứu độ. Ước gì mỗi lần anh chị em đến tham dự Thánh lễ, nhất là ngày Chúa nhật, với tất cả lòng tin và tâm tình tạ ơn, thì đời sống đức tin của anh chị em ngày càng thêm lớn mạnh.

Rev. Micae Trịnh Ngọc Tứ

Tổng Đại Diện Giáo Phận Thanh Hoá