Bài suy niệm Chúa Nhật Lễ Lá Năm A

BÀI SUY NIỆM CHÚA NHẬT LỄ LÁ – NĂM A

Đức tin không chỉ là tung hô mà là trung tín đến cùng

Kính thưa cộng đoàn phụng vụ,
Cùng với toàn thể Giáo hội, chúng ta long trọng cử hành Chúa nhật Lễ Lá, mở đầu cho một tuần lễ đặc biệt của năm phụng vụ, mà chúng ta gọi là Tuần Thánh. Tuần Thánh bắt đầu từ Chúa nhật lễ lá, để cử hành những nghi thức phụng vụ đặc biệt, nhắc lại cuộc tử nạn của Chúa Giêsu, thôi thúc chúng ta lưu ý tới các chi tiết của cuộc khổ nạn này: Chúa  Giêsu vào Giêrusalem cách long trọng, Chúa Giêsu lập Bí tích Thánh Thể, Chúa Giêsu tử nạn trên Thập giá, Chúa Giêsu được an táng trong mồ, và Chúa Giêsu sống lại hiển vinh.
Hôm nay là ngày kỷ niệm Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem và được dân chúng, tay cầm cành lá vạn tuế, tung hô, nghênh đón Ngài. Ngày xưa người ta thường dùng cành lá vạn tuế để nghênh đón những anh hùng chiến thắng trở về. 
Bài tường thuật sự thương khó của Đức Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu bắt đầu với sự việc phản bội của Giuđa, người Môn Đệ mà Chúa Giêsu đã dầy công huấn luyện, rồi đến biến cố xảy ra tại nhà Tiệc Ly, tại vườn cây dầu và cuối cùng là cuộc hành quyết Chúa Giêsu với bản án Thập Giá được thi hành trên Núi Sọ.
Có thể nói, không có một áng văn chương nào, mô tả cái chết của một người mang một thân phận hẩm hiu, bị vùi dập, bi đát như bài tường thuật sự thương khó của Chúa Giêsu. Đó là một cái chết vừa bi thảm, vừa hùng tráng, vừa thanh khiết, vừa trần tục.
Nhưng điều đáng nói nhất, điều không bao giờ xảy ra lần thứ hai, đó là người tử tội lại chính là Con Thiên Chúa, và cũng là Thiên Chúa, Đấng quyền năng vô song, thế nhưng Ngài đã bị những thế lực chính trị và tôn giáo kết án Ngài. Tuy nhiên, vào chính giờ phút đen tối nhất, hãi hùng nhất cho người tử tội, thì đó lại là giờ phút mà người tử tội hoàn tất sứ mạng được trao phó, bởi cái chết của Chúa Giêsu chính là một cuộc mạc khải về dung mạo của Thiên Chúa cho nhân loại. Qua đó chúng ta được biết về một Thiên Chúa yêu thương chúng ta đến si mê. Chúng ta biết về một Thiên Chúa mạnh mẽ trong cái yếu ớt nhất của thụ tạo. Chúng ta biết về một Thiên Chúa coi nhẹ uy quyền và danh dự của mình chỉ vì yêu thương chúng ta.
Trong Tin mừng kể về việc Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem, chúng ta thấy có 3 nhóm người:
Trước hết bài Thương khó bắt đầu với cuộc trao đổi, lén lút giữa Giuđa và các thượng tế, để ấn định giá bán Chúa Giêsu. Chi tiết này chứng tỏ vụ án Chúa Giêsu là một âm mưu và một cuộc buôn bán mà thủ phạm lại chính là một trong các môn đệ thân tín của Chúa.
Nhóm thứ hai là đám đông dân chúng. Những người này biết Chúa Giêsu cũng lên Giêrusalem, nên đã nghênh đón và tung hô Ngài rằng: “Hosana chúc tụng Đức Vua Israel, Đấng nhân danh Chúa mà đến” (Ga 12,13). Chữ Hosana có nghĩa là xin hãy cứu ngay bây giờ. Như vậy lời tung hô trên đây hàm ý, kêu gọi Chúa Giêsu hãy hành động ngay, với tư cách của một vị Vua. Đây là Thánh vịnh người Do Thái thường dùng để hát vào dịp lễ Vượt Qua. Theo quan niệm của những người Do Thái, Vị Cứu tinh phải là người có quyền thế. Với những phép lạ Chúa Giêsu đã làm mà họ được chứng kiến, và gần nhất là phép lạ cho Lazarô, người đã chết chôn được 4 ngày rồi mà được sống lại, thì họ nghĩ rằng, Chúa Giêsu chắc hẳn phải là vị Cứu tinh. Do đó, họ hồ hởi phấn khởi, tưởng như ngày giải phóng đã đến với dân tộc của họ rồi. Ngày lễ Vượt Qua, với hàng triệu người đang có mặt ở thủ đô, đó là dịp thuận tiện nhất để suy tôn Chúa làm vua. Nhưng do tính hèn nhát, a dua của đám đông, người ta thấy việc mình làm không đúng nhưng bởi sợ sệt, người ta vẫn làm theo kẻ sai mình, đó là trường hợp người ta la ó đòi đóng đinh Chúa Giêsu vào thập giá, hay trường hợp bọn thuộc hạ của các thượng tế và bọn lính tráng chế nhạo, dỡn cợt, thậm chí hành hạ Chúa Giêsu, không thương tiếc vùi dập một kẻ yếu thế.
Nhóm người thứ ba mà chúng ta thấy trong đoạn Kinh thánh đọc hôm nay, đó là nhóm Pharisiêu. Đây là những người tỏ ra lo lắng vì ảnh hưởng của Chúa Giêsu đối với dân chúng. Họ nghĩ rằng, việc Chúa Giêsu được nghênh đón trọng thể như vậy sẽ làm mất ảnh hưởng của họ trên dân chúng. Như chúng ta biết, Pharisiêu thời Chúa Giêsu, là nhóm người lãnh đạo về mặt tôn giáo của Do Thái. Đáng lý ra, hơn ai hết, họ phải là những người cổ vũ cho việc người ta đi theo Chúa để suy tôn Ngài, thì trái lại họ đã ganh tỵ và đã tìm cách chống đối Ngài. Do đó họ nhắc lại nhưng xuyên tạc, bóp méo hành động, lời nói của Chúa, nhất là câu Chúa nói về việc phá đền thờ cũ, hoặc họ chọn lựa, mua chuộc trước một số kẻ đứng ra làm chứng dối hoặc xúi dục, ép buộc dân đen la ó, đòi hỏi theo ý họ, thậm chí đe dọa, gây sức ép với mọi kẻ không cùng ý kiến với mình, kể cả với quan Philatô, để ông sợ không dám tha Đức Giêsu.
Đứng trước sự bất cộng của những nhóm người đó, bài Thương khó càng lúc càng làm nổi bật sự vô tội và thánh thiện của Chúa Giêsu. Ngay từ đầu, Ngài trọn niềm tuân phục thánh ý và chương trình của Chúa Cha. Tuy quý sự sống và có quyền tránh cuộc khổ nạn, Ngài vẫn phủ phục và đón nhận chén đắng Chúa Cha trao, vẫn để cho Giuđa thực hiện kế hoạch xấu xa của nó. Tuy vô tội, như Thiên Chúa biết và nói qua giấc mộng của vợ quan Philatô, Ngài vẫn mang lấy tội lỗi loài người để họ được cứu độ. Thánh Matthêu nhắc lại nhiều chi tiết để cho thấy Chúa Giêsu chính là Người Tôi Tớ thống khổ mà Cựu ước từng báo trước: Ngài hiền lành nhẫn nhục con chiên. Ngài im lặng, như chiên để cho thợ xén lông, khi đứng trước toà án Do Thái và trước quan Philatô, khi bị lăng nhục khinh bỉ.
Chúng ta hãy tự hỏi, mình thuộc nhóm người nào trong ba nhóm người vừa nêu ra ở trên đây? Có lẽ nhiều lúc chúng ta đã chê bai Giuđa, đã lên án dân Do thái, nhất là hàng lãnh đạo dân ấy. Có lẽ nhiều lúc chúng ta thương hại Chúa Giêsu, chúng ta ước có thể bảo vệ cho Ngài, biện hộ cho Ngài. Chúng ta không muốn hành động giống họ, chúng ta không chấp nhận thái độ và tâm địa của họ. Hãy loại bỏ những hành vi ấy ra khỏi cuộc đời chúng ta. Chúng ta đừng giống như Giuda, được phúc làm môn đệ nghĩa thiết của Chúa, mà để lòng tin yêu mến của mình ngày một sa sút, đến độ trở thành kẻ phản bội Thầy mình. Chúng ta đừng chiều theo đám đông, cả nể bạn bè xấu, nhu nhược làm theo những điều sai trái. Chúng ta đừng trở thành một người xấu, làm tăng thêm số cho những kẻ coi thường Chúa, để họ nói rằng: “tin đạo chứ đừng tin người có đạo”.
Hãy theo con đường của Đức Giêsu, con đường vâng lời và từ bỏ. Qua con đường này, Ngài đã được Thiên Chúa tôn lên làm Đức Chúa. Những ngày trong Tuần Thánh, chúng ta hãy sốt sắng tham dự các nghi lễ tưởng niệm cuộc khổ nạn Chúa, để xin Chúa cho chúng ta biết thông cảm những đau khổ Chúa đã chịu, biết xa lánh tội lỗi, đền đáp công ơn Chúa, và nhất là xin Chúa đừng để cho hiệu quả ơn cứu chuộc trở thành vô ích đối với phần rỗi chúng ta.
 

                                                           Linh mục Giuse Phan Cảnh
                                  Đại Chủng Viện Thánh Phaolo Lê Bảo Tịnh Thanh Hóa