BÀI SUY NIỆM CHÚA NHẬT II MÙA VỌNG – NĂM A

Sám hối là cách chuẩn bị cho Chúa đến với tâm hồn chúng ta

Cộng đoàn phụng vụ thân mến,

Chúng ta đã bước sang tuần thứ II mùa vọng, mùa chuẩn bị đón mừng Đấng Cứu Thế, nhưng không phải là Đấng Cứu Thế bằng thạch cao, bằng xốp hay bằng gỗ, nằm trong máng cỏ như chúng ta trang trí, mà là Đấng Cứu Thế ở trong tâm hồn mỗi người chúng ta. Bởi đó, công việc chuẩn bị không chỉ là những hình thức bên ngoài mà là việc chuẩn bị canh tân nội tâm của mỗi chúng ta, bằng việc thanh tẩy tâm hồn khỏi những tội lỗi, những thói hư tật xấu, đổi mới nếp sống, từ cách suy nghĩ cho đến cách thức hành động.

Phụng vụ lời Chúa hôm nay cho chúng ta thấy Nước Trời, một nước lý tưởng mà Chúa Kitô đã thiết lập trên trần này. Nước đó không phải chỉ thiết lập cho một số hạng người nào mà là cho hết mọi người. một nước của sự công minh, chính trực: “ Ngày ấy, từ gốc tổ Gie-sê sẽ đam ra một nhánh nhỏ, từ cội rễ ấy sẽ mọc lên một mầm non. Thần khí Đức Chúa sẽ ngự trên vị này: Thần khí khôn ngoan và minh mẫn, thần khí mưu lược và dũng mãnh, thần khí hiểu biết và kính sợ Đức Chúa. Người sẽ không xét xử theo dáng vẻ bề ngoài, cũng không phán quyết theo lời kẻ khác nói, nhưng xét xử công minh cho những người thấp cổ bé miệng, và phán quyết vô tư bênh kẻ nghèo trong xứ sổ” ( Is 11,1-4 ). Nhưng nếu muốn trở thành công dân nước đó thì chúng ta phải có một số những điều kiện. Điều kiện đầu tiên đã được Thánh Gioan Tiền Hô đưa ra, đó là : “Anh em hãy sám hối, vì nước trời đã đến gần” ( Mt 3,2 ). 

Trong tin mừng, thánh Mathêu đã giới thiệu với chúng ta một nhân vật đặc biệt, nhân vật vừa là vị ngôn sứ cuối cùng của thời Cựu ước, lại vừa là vị ngôn sứ khai mào cho thời Tân Ước, nhân vật đó chính là Gioan Tẩy Giả. Gioan Tẩy Giả là vị ẩn tu khắc khổ trong sa mạc, nhưng lại là người có những lời giảng dạy bén nhọn như gươm như giáo. Lời giảng dạy của Ngài đã thức tỉnh được tâm lòng mê muội của con người, không phải chỉ ở thời bấy giờ, mà cả những con người của mọi thời đại.

Trước hết là nhìn nhận tội lỗi của mình. Việc nhìn nhận ở đây được hiểu là việc nhận lãnh trách nhiệm của mình. Tiếp đến là bầy tỏ lòng thống hối bằng cách khiêm tốn lãnh nhận phép Thánh Tẩy. Như thế muốn tìm lại gương mặt trong sáng và hình ảnh của Thiên Chúa nơi chính mình, chúng ta cần hoán cải tâm trí và thay đổi lối sống, thay đổi cách suy tư và hành xử của mình, khước từ tội lỗi, điều làm cho chúng ta xa lìa Thiên Chúa và làm hoen ố gương mặt rạng ngời của Chúa nơi chúng ta.

Cha ông có câu: “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”. Có nghĩa là muốn trị quốc bình thiên hạ thì trước hết phải tu thân. Kinh nghiệm cho thấy rằng nguyên nhân tạo nên bất công và chiến tranh, đó chính là cái ác tội lỗi ăn rễ trong tâm hồn con người. Vì thế,việc thúc đẩy cho Nước Chúa mau đến phải khởi đi từ chính tâm hồn con người có nghĩa là phải ra khỏi cái tôi chật hẹp ích kỷ của mình, để đến cùng anh em với trái tim chân thành và đôi tay rộng mở.

Một buổi sáng, khi vừa thức dậy, một số thiền sinh phát hiện mình bị mất cắp một vài vật dụng cá nhân. Họ bảo nhau cùng để ý rình rập, và họ đã bắt được quả tang một chú thiền sinh mới đến đang lấy cắp đồ dùng của họ. Họ liền ập vào bắt giữ, giải lên cho thầy viện trưởng. Thầy im lặng, và cho chú thiền sinh nọ trở về phòng.

Ít lâu sau đó, chú thiền sinh tại bị phát giác đang ăn trộm lần thứ hai, và lại bị dẫn đến viện trưởng. Lần này cũng như lần trước, thầy vẫn im lặng, không nói năng gì, chỉ đưa tay ra hiệu cho phép chú trở về phòng. Mọi người đều thấy tấm tức bực bội về thái độ xử lý quá rộng lượng của thầy mình. Đến lần thứ ba, chú thiền sinh có tật ăn cắp kia lại tái phạm. Tất cả các môn sinh đều tập trung lại, đòi thầy phải có thái độ trừng phạt xứng đáng. Họ đưa ra yêu sách:

Thưa thầy, hoặc là tất cả chúng con, thầy phải lựa chọn, nếu không chúng con sẽ rời bỏ nơi này ngay lập tức!

Im lặng một lát, thầy viện trưởng điềm đạm trả lời:

Tất cả các con đều đã sống tốt lành với nhau, còn chú này thì chưa được như thế. Vậy, thầy muốn chú ấy sẽ ở lại với thầy để thiền định tập tành cho được tốt hơn. Các con thì không cần phải làm như thế nữa, các con có thể chia tay với thầy được rồi đấy !

Mọi người đều chưng hửng, cúi đầu, lần lượt từng người không dám nói gì nữa, lặng lẽ ai về phòng nấy. Riêng chú thiền sinh tội lỗi kia vẫn quì đấy, đôi giòng lệ lăn dài trên gò má.

Sám hối không chỉ là tiếng khóc của sự thất vọng, sám hối trước tiên là xa lánh tội lỗi, xa lánh những gì đưa chúng ta đến tội lỗi, xa lánh lối sống hưởng thụ, lối sống ràng buộc con người vào vật chất. Gioan Tẩy Giả đã là người thực hiện lối sống đó, khi Ngài tự giam mình trong sa mạc, sống cuộc sống khắc khổ nhiệm nhặt. Thức ăn thức uống của Ngài là châu chấu và mật ong rừng, đồ mặc của Ngài là da thú. Chính cuộc sống đó đã trở nên một mẫu gương cho lối sống để tìm lại gương mặt tuyệt vời mà Thiên Chúa đã phú ban cho chúng ta.

Thiên Chúa dựng nên con người chúng ta là để cho con người được hưởng hạnh phúc, hạnh phúc đời này cũng như hạnh phúc đời sau. Lao đầu vào cuộc sống chạy theo những phù phiếm chóng qua, là đã quên đi mục đích tối hậu kia. Chúng ta đừng tưởng rằng, mình sống gian ác, bê tha tội lỗi, mà vẫn không thấy gì xảy ra, như thế có nghĩa là không có thưởng phạt. Và từ đó  đi đến chỗ cho rằng Thiên Chúa chỉ là một ý niệm được bày đặt ra để mà hù dọa con người. Chúng ta cũng đừng tưởng rằng Thiên Chúa nhắm mắt làm ngơ, không yêu thương, bênh vực con người, khi thấy những người công chính thánh thiện mà vẫn gặp tai ương khốn khó. Thiên Chúa là Thiên Chúa của tình thương. Vì yêu thương nên Ngài kiên nhẫn chờ đợi những người tội lỗi ăn năn hối cải để không một ai bị diệt vong. Vì yêu thương nên Ngài mới để cho những người công chính thánh thiện, có cơ hội được thử thách lòng yêu mến trung kiên với Ngài, cho đến khi Ngài trở lại: “ Cái rìu đã đặt sát gốc cây, bất cứ cây nào không sinh hoa quả tốt đều bị chặt đi và quăng vào lửa “ ( Mt 3, 11 )

Như vậy sám hối cũng là cách chuẩn bị cho Chúa đến với tâm hồn chúng ta. Người công giáo chúng ta có một phương thế đặc biệt để thống hối; đó là Bí tích giải tội hay là Bí tích hòa giải, và người công giáo đích thực sẽ nỗ lực sử dụng phương thế thống hối trong Mùa vọng để đón mừng Chúa Giáng Sinh. Đi xưng tội không chỉ là tẩy trừ tội lỗi; mà còn đem lại cho chúng ta ân sủng, sự phù giúp chúng ta xa lánh tội lỗi, củng cố đức tin, để chúng ta phục vụ Chúa một cách chân thành hơn. Hãy đi xưng tội sớm ! Thống hối ngay bây giờ !

                                                                     Linh mục Giuse Phan Cảnh

ĐCV Thánh Phaolo Lê Bảo Tịnh Thanh Hóa