Sắc lệnh Ad Gentes cũng khẳng định rằng việc loan báo Tin mừng bắt đầu từ một cuộc gặp gỡ với Đức Kitô, nguồn gốc và mục đích của tất cả sứ mạng loan báo Tin mừng (x. AG 2). Chỉ khi chúng ta gặp gỡ Đức Kitô, yêu mến và gắn bó sâu sắc trong tương quan với Ngài, thì chúng ta mới thuộc về Ngài và thuộc về Giáo hội, để có thể gắn bó mật thiết với Chúa, chỉ có một con đường là cầu nguyện và thực thi ý Chúa.

Không có trải nghiệm về Đức Kitô, mọi nỗ lực loan báo Tin mừng có nguy cơ trở thành một hoạt động xã hội hay một bài giảng giáo điều khô khan, thiếu sức sống. Người trải nghiệm Đức Kitô, hoán cải, biến đổi sẽ tỏa ra một sức sống, một niềm vui, một sự bình an vơi cuộc sống đầy thánh thiện, bác ái, và tận hiến. Tất cả trở thành lời loan báo Tin mừng mạnh mẽ nhất. Tông huấn Evangelii Nuntiandi (Loan báo Tin mừng) của Đức giáo hoàng Phaolô VI khẳng định rõ ràng: “Người thời nay tin các chứng nhân hơn là thầy dạy, và nếu họ có tin các thầy dạy thì cũng bởi vì các thầy dạy đã là những chứng nhân” (EN 41).

Thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II trong Tông huấn Ecclesia In Asia nhấn mạnh tầm quan trọng của việc sống đức tin và kinh nghiệm cá nhân về Thiên Chúa trong việc loan báo Tin mừng:

“Cộng đoàn Kitô hữu mà càng bén rễ sâu vào kinh nghiệm nơi Thiên Chúa, được xuất phát từ một niềm tin sống động, thì cộng đoàn ấy càng có thể loan báo một cách đáng tin cậy cho tha nhân để họ nhận biết trọn vẹn về Nước Thiên Chúa qua Đức Giêsu Kitô” (EA 23).

Muốn có trải nghiệm, sự kết hợp với Đức Kitô, cần chú trọng đến tu đức trong loan báo Tin mừng. Không thể tách rời sự kết hợp mật thiết với Đức Kitô. Người loan báo Tin mừng được kêu gọi kết hiệp và noi gương Ngài, chia sẻ cuộc sống, tình yêu và sứ mạng của Ngài, giúp người loan báo Tin mừng trở nên “lửa sáng” chiếu rọi Tin mừng vào thế giới.

“Lý do đầu tiên cho việc loan báo Tin mừng là tình yêu của Chúa Giêsu mà chúng ta đã lãnh nhận, kinh nghiệm cứu độ thôi thúc chúng ta ngày càng yêu mến Ngài nhiều hơn…” (EG 264).

Kinh nghiệm về Thiên Chúa và những yếu tố dẫn chúng ta đến trải nghiệm về Ngài, chúng ta tạm gọi là tu đức. Cuộc đời và sứ mạng loan báo Tin mừng của Tông đồ Phaolô là một minh chứng rõ ràng về sức mạnh của tu đức trong việc loan báo Tin mừng:

Trong cuộc gặp gỡ Chúa Kitô trên đường Damas, Phaolô được Chúa Giêsu vinh hiển mạc khải và thay đổi cuộc đời cũng như hướng đi. Từ đây Phaolô đã tìm cho mình một lẽ sống mới đó là Đức Kitô trở thành trọng tâm trong cuộc đời (x. Pl 3,4-11). Vì vậy Phaolô hoàn toàn sống theo Đức Kitô, sống vì Đức Kitô và sống trong Đức Kitô (x. Gl 2,20). Phaolô đã hoàn toàn hiến dâng cuộc đời mình để rao giảng Tin mừng của Chúa Kitô, đặc biệt loan báo Tin mừng cho dân ngoại. Với đời sống cầu nguyện sâu sắc: Phaolô luôn chuyên cần cầu nguyện và khuyến khích các tín hữu kiên trì cầu nguyện trong mọi hoàn cảnh (x. Rm 12,12, Ep 6,18). Tinh thần chiêm nghiệm, cầu nguyện thúc đẩy người tín hữu lòng nhiệt thành tông đồ, sẵn sàng chịu đựng mọi gian khổ vì Chúa Kitô, như chứng từ Phaolô coi việc rao giảng Tin mừng là một mệnh lệnh thiêng liêng và sẵn sàng hy sinh mọi sự để thực hiện sứ mạng này (1 Cr 9,16). Hy sinh cả mạng sống mình để rao giảng Tin mừng và làm chứng cho Chúa Kitô (Cv 20,24). Tất cả đã giúp ngài trở thành một trong những người loan báo Tin mừng vĩ đại nhất trong lịch sử. Ngoài ra, các thư gửi các giáo đoàn và các môn đệ của ngài không chỉ là những bài học thần học sâu sắc mà còn là những lời khuyên tu đức đầy cảm hứng như dựa trên lòng thương xót Chúa, mời gọi sự hoán cải sâu sắc, thay đổi toàn diện trong đời sống, từ bỏ những giá trị thế gian để sống theo ý muốn của Thiên Chúa (x. Rm 12, 1-2; Gl 5, 22-23, Pl 4, 4-8, Cl 3,12-17, Tm 4,7-8).

Từ cuộc đời với các sự biến đổi, hoán cải, chiêm niệm của thánh Phaolô liên quan đến việc loan báo Tin mừng, chúng ta thấy được sự cần thiết trong đào tạo và huấn luyện trải nghiệm Đức Kitô và tu đức trong việc loan báo Tin mừng bao gồm các yếu tố:

- Cầu nguyện và Chiêm niệm: Việc loan báo Tin mừng bắt đầu từ sự kết hợp với Đức Kitô trong cầu nguyện. Đời sống cầu nguyện, đặc biệt là việc chiêm niệm Lời Chúa, giúp tín hữu hiểu và cảm nhận sâu sắc hơn về Đức Kitô, từ đó có thể chuyển tải thông điệp Tin mừng với lòng yêu mến và nhiệt huyết:Việc suy niệm Lời Chúa trong cầu nguyện giúp tín hữu hiểu rõ hơn kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa và tạo điều kiện để họ chia sẻ Tin mừng với người khác (x. DV 25).

Đức Thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II trong Thông điệp Redemptoris Missio (Sứ vụ Đấng Cứu Thế) đã minh định: “Nhà truyền giáo phải là một “nhà chiêm niệm trong hoạt động”. Họ tìm thấy những giải đáp cho các vấn đề theo ánh sáng của Lời Chúa, cũng như trong lời cầu nguyện chung riêng. Nhà truyền giáo nếu không phải là một người chiêm niệm thì họ không thể nào loan truyền Chúa Kitô một cách khả tín được. Họ là chứng nhân cho cảm nghiệm về Thiên Chúa, và họ phải nói được như các vị Tông đồ: “những gì chúng tôi trông thấy… liên quan đến lời sự sống… thì chúng tôi cũng đem loan truyền cho anh em” (1Ga 1,1-3)” (RM 91).

Lời Chúa là nguồn mạch nuôi dưỡng làm kiên vững trong đức tin và có khả năng sống và loan báo Tin mừng: “Lời Chúa khi được lắng nghe và cử hành, trước hết trong Thánh Thể, sẽ nuôi dưỡng và kiện cường tâm hồn các Kitô hữu, giúp họ cống hiến một chứng tá đích thực cho Tin mừng trong đời sống hằng ngày” (EG 174).

Cầu nguyện cá nhân, hay cầu nguyện cộng đoàn, đặc biệt là qua tham dự và lãnh nhận các bí tích, là nguồn sức mạnh lớn lao trong công cuộc loan báo Tin mừng: “Những người loan báo Tin mừng đầy Thánh Thần là những người cầu nguyện và làm việc...” (EG 262).

 “Người thừa sai không quên chiêm niệm về Thiên Chúa và mầu nhiệm của Người, để qua cầu nguyện, họ hiểu thấu ý nghĩa của sứ mạng. Nhờ cầu nguyện và chiêm niệm, ý nghĩa và kế hoạch của Thiên Chúa trong lịch sử nhân loại được tỏ lộ ra”.^[1]

Tông huấn Evangelii Gaudium (Niềm Vui Tin mừng) xác định: Gặp gỡ Đức Kitô mang lại niềm vui cứu độ và là động lực cho mọi hoạt động của Giáo hội trong việc loan báo Tin mừng. Tông huấn này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc loan báo Tin mừng và sự gặp gỡ Chúa Kitô trong sứ vụ loan báo Tin mừng. Đức thánh cha Phanxicô nhấn mạnh trong Tông huấn Đức Kitô đang sống: “Nếu bạn không gặp gỡ Ngài, bạn sẽ không biết được con người thật của mình” (CV 126). Lời mời gọi này khẳng định rằng chỉ khi gặp gỡ Đức Kitô, mới có thể khám phá sứ mạng và giá trị thực sự của cuộc đời mình. Đây không chỉ là một sự kiện nhất thời, mà là một quá trình liên tục, trải nghiệm tình yêu của Thiên Chúa và từ đó trở thành những nhân chứng sống động của Tin mừng.

- Tu đức trong loan báo Tin mừng còn là việc sống một đời sống thánh, phản ánh sự hiện diện của Đức Kitô qua từng hành động. Thánh Tông đồ Phaolô nhấn mạnh việc rao giảng Tin mừng không chỉ là lời nói, mà còn phải thể hiện qua đời sống thánh thiện của người rao giảng: “Thật vậy, nếu tôi rao giảng Tin mừng, đó là điều tôi không có gì để khoe khoang, vì chính đó là bổn phận của tôi; còn nếu tôi không rao giảng, thì chính tôi đã tự hủy hoại mình” (1 Cr 9,6).

Sự thánh thiện này không chỉ là một lý tưởng mà là sự thực hành liên tục trong đời sống mỗi ngày: trong công việc, trong mối quan hệ với người khác và trong sự phục vụ cộng đồng. Đời sống thánh thiện làm chứng cho sự hiện diện của Chúa trong thế giới và là một cách thức mạnh mẽ để rao giảng Tin mừng.

Theo Hiến chế Lumen Gentium (Ánh sáng muôn dân), tất cả mọi tín hữu đều được kêu gọi sống một đời sống thánh thiện và làm chứng cho Tin mừng bằng cách thực hành các nhân đức và tham gia vào Sứ mạng của Giáo hội (x. LG 39). Tông huấn Evangelii Nuntiandi (Loan báo Tin mừng) của Thánh giáo hoàng Phaolô VI nhấn mạnh việc sống một đời sống thánh thiện, phản ánh tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa. Việc loan báo Tin mừng: “… chính bằng cách xử thế, bằng đời sống mà Giáo hội sẽ rao giảng Tin mừng cho thế giới, nghĩa là bằng chứng tá đời sống trung thành với Đức Kitô, sống nghèo khó và từ bỏ, sống không lệ thuộc vào các quyền lực thế gian, tắt một lời, chính bằng đời sống thánh thiện mà Giáo hội rao giảng Tin mừng (EN Số 41).

Giáo lý Hội Thánh Công giáo khẳng định: “Sự thánh thiện của Hội Thánh là nguồn mạch bí ẩn và là thước đo không thể sai lầm của hoạt động tông đồ và nhiệt tình truyền giáo của Hội Thánh” (GLCG 828) và việc loan báo Tin mừng đòi hỏi người rao giảng phải sống một đời sống thánh thiện, để chính cuộc đời của họ là chứng tá sống động về chân lý Tin mừng (x. GLCG 1816). Các tín hữu được kêu gọi đến sự thánh thiện, và sự thánh thiện này được thể hiện qua đời sống yêu thương, phục vụ và làm chứng cho Tin mừng (x. GLCG 2013). 

Đức giáo hoàng Phanxicô trong Tông huấn Evangelii Gaudium (Niềm vui Tin mừng) nhấn mạnh: Loan báo Tin mừng đòi hỏi người tín hữu sống một đời sống thánh thiện, vì chính đời sống thánh thiện sẽ là chứng tá hùng hồn về Chúa Kitô, làm cho lời rao giảng Tin mừng trở nên sinh động và hấp dẫn (x. EG, 128).

Tông huấn Christifideles Laici (Kitô hữu giáo dân) của Thánh Gioan Phaolô II xác định: Mọi tín hữu đều được kêu gọi tham gia vào chức vụ ngôn sứ của Chúa Kitô, không chỉ bằng lời nói mà còn qua lối sống thánh thiện của mình (x. CL 14).

- Sống động đức Tin: Người tín hữu không chỉ được kêu gọi tin vào Đức Kitô mà còn phải sống đức tin mỗi ngày trong cuộc sống. Điều này cho thấy đức tin phải được thể hiện qua hành động cụ thể, từ những cử chỉ nhỏ như giúp đỡ người khác đến việc tham gia vào các hoạt động bác ái xã hội, hoặc hoạt động, lãnh đạo các nhóm hội trong giáo xứ và xã hội. Sống đức tin không phải chỉ là lý thuyết suông mà là một hành trình, nơi mỗi người đóng góp vào công cuộc loan báo Tin mừng bằng chính cuộc sống của mình. Tông huấn Niềm Vui Tin mừng cũng khẳng định rằng đức tin phải được thể hiện qua hành động và lòng nhiệt huyết (x. EG 121). Khi sống đức tin, người tín hữu không chỉ truyền cảm hứng mà còn dẫn dắt cộng đồng đến gần hơn với Thiên Chúa.

Hiến chế Lumen Gentium xác định: các tín hữu Kitô được kêu gọi làm chứng cho đức tin của mình trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống, qua hành động và lời nói, để loan báo Tin mừng cho mọi người (LG 35)

Giáo lý Hội Thánh Công giáo xác định đức tin không chỉ là một hành động nội tâm mà còn được thể hiện qua hành động bên ngoài. Đức tin phải được sống động và làm chứng cho người khác: “Người môn đệ Đức Kitô không những phải gìn giữ đức tin và sống bởi đức tin, mà còn phải tuyên xưng, can đảm làm chứng và truyền bá đức tin: “Mọi tín hữu... phải sẵn sàng tuyên xưng Đức Kitô trước mặt người ta, và bước theo Người trên đường thập giá, giữa những cuộc bách hại mà Hội Thánh luôn luôn gặp phải. Việc phục vụ và làm chứng cho đức tin là những điều phải có để được cứu độ. “Phàm ai tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên hạ, thì Thầy cũng sẽ tuyên bố nhận người ấy trước mặt Cha Thầy, Đấng ngự trên trời. Còn ai chối Thầy trước mặt thiên hạ, thì Thầy cũng sẽ chối người ấy trước mặt Cha Thầy, Đấng ngự trên trời” (Mt 10,32-33)” (GLCG 1816).

Các tín hữu được Giáo hội kêu gọi sống theo Lời Chúa, làm chứng cho đức tin của mình qua cuộc sống hằng ngày, là loan báo Tin mừng cho thế giới: “Lòng trung thành của những người đã lãnh Phép Rửa là điều kiện tiên quyết đối với việc loan báo Tin mừng và đối với sứ vụ của Hội Thánh trong trần gian. Để tỏ cho mọi người thấy sức mạnh của nó về chân lý và sự rạng ngời, sứ điệp cứu độ phải được chứng thực bằng chứng từ của đời sống các Kitô hữu” (GLCG 2044).

Tông huấn Evangelii Nuntiandi của Thánh giáo hoàng Phaolô VI chỉ rõ: Việc loan báo Tin mừng không chỉ là công việc của ngôn từ mà còn là việc sống một đời sống thánh thiện, phản ánh tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa (x. EN Số 41), Chúng ta không thể tách rời việc giảng dạy, loan báo Tin mừng khỏi cuộc sống. Đời sống đức tin của người Kitô hữu là một lời chứng cho sự thật, được tuyên xưng (x. EN số 22).

Trong Thông điệp Redemptoris Missio, Thánh Gioan Phaolô II nói rõ: Việc loan báo Tin mừng không chỉ là một nhiệm vụ nhưng là một phần thiết yếu trong bản chất của Giáo hội; phải được thể hiện qua đời sống cụ thể của các tín hữu (x. RM 2).

- Tu đức trong loan báo Tin mừng không chỉ là việc thánh hóa bản thân mà còn là việc phục vụ tha nhân (x. Mc 10,43-45). Chúa Giêsu, qua sự phục vụ và hy sinh của Ngài, đã cho thấy rằng loan báo Tin mừng là sự phục vụ (EN 18; DV 2). Thánh giáo hoàng Phaolô VI nhấn mạnh: Việc phục vụ tha nhân là một phần thiết yếu trong việc loan báo Tin mừng. Chúng ta không thể tách rời việc giảng dạy Lời Chúa khỏi việc phục vụ những nhu cầu cụ thể của con người (x. EN 31)

Đời sống phục vụ này bao gồm cả việc giúp đỡ những người nghèo, chăm sóc bệnh nhân, giáo dục những người chưa biết Chúa, và làm chứng cho Đức Kitô qua những hành động bác ái. Phục vụ đòi hỏi sự hy sinh và quên mình, như Chúa Giêsu đã làm (x. Ga 13,1-15). Chính Tin mừng được loan báo, sống động qua những hành động bác ái. Chắc chắn, một Giáo hội không phục vụ thì không thể được coi là một Giáo hội loan báo Tin mừng (x. EN 41). Việc loan báo Tin mừng phải bao gồm cả sự quan tâm đến các nhu cầu vật chất và tinh thần của con người, vì cả hai đều liên quan mật thiết đến nhau (x. RM 14).

Tu đức trong loan báo Tin mừng cũng diễn ra trong Giáo hội là thân thể mầu nhiệm của Đức Kitô, và công cuộc truyền rao Tin mừng không thể thực hiện đơn lẻ mà phải trong sự hiệp thông và cộng tác giữa các thành phần trong Giáo hội: Giáo hội được thiết lập như một thân thể mầu nhiệm, trong đó Đức Kitô là đầu và tất cả các tín hữu là các chi thể. Sự hiệp thông này tạo nên sức mạnh cho việc loan báo Tin mừng. Cộng đồng loan báo Tin mừng là nơi để các mọi thành phần Dân Chúa cùng nhau cầu nguyện, cùng nhau sống đức tin và hỗ trợ nhau trong sứ mạng chung (LG 7; EN 14.59; CL 30.14; RM 20).

Ngoài việc thực hành cầu nguyện, chiêm niệm, các chương trình tĩnh tâm và các hoạt động cộng đồng giúp người tín hữu phát triển đời sống thiêng liêng và trở thành nguồn sức mạnh để họ mang Tin mừng đến với thế giới.

- Chương trình tĩnh tâm: là dịp để chúng ta có thời gian lắng đọng và suy tư về cuộc sống và mối tương quan của các tín hữu với Thiên Chúa. Đức thánh cha Gioan Phaolô II khuyến khích tìm kiếm những khoảnh khắc yên tĩnh để làm mới lại đức tin và sự tận hiến của mình cho Chúa. Vì thế, Giáo hội cần tạo cơ hội cho các tín hữu “trở lại với Chúa trong những khoảnh khắc tĩnh lặng, để có thể phục hồi sức mạnh thiêng liêng và cống hiến cho sứ vụ loan báo Tin mừng” (EA 26). Các chương trình tĩnh tâm giúp các tín hữu làm mới lòng tin và sự cam kết với sứ mạng của Giáo hội, cũng như khơi gợi trong họ một tinh thần hy sinh và phục vụ.

Tông huấn Vita Consecrata (Đời sống thánh hiến) của Thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II nhấn mạnh vai trò trung tâm của cầu nguyện và chiêm niệm trong đời sống thánh hiến, nhưng cũng có thể áp dụng cho mọi Kitô hữu. Chính việc tĩnh tâm cung cấp cơ hội để đào sâu đời sống cầu nguyện và chiêm niệm, giúp người tham gia kết nối với Thiên Chúa và tìm thấy động lực để loan báo Tin mừng (VC 38).

- Các hình thức tổ chức đa dạng khác giúp các tín hữu trải nghiệm và sống đức tin, chẳng hạn như các buổi chia sẻ về đời sống thiêng liêng, các cuộc thảo luận nhóm về các vấn đề xã hội và đức tin, hoặc tham gia các hoạt động phục vụ cộng đồng. Chính qua các hoạt động này, chúng ta có thể học cách thể hiện đức tin trong cuộc sống thực tế và sẵn sàng tham gia vào công cuộc truyền rao Tin mừng.Top of FormBottom of Form

Trong Hiến chế Gaudium et Spes, Giáo hội đồng khuyến khích các tín hữu dấn thân vào các hoạt động xã hội để giải quyết những vấn đề của thế giới và xây dựng một xã hội công bằng và yêu thương hơn (GS 1), đó là Tin mừng được loan báo. Thông điệp Deus Caritas Est (Thiên Chúa là Tình yêu) của Đức Bênêđictô XVI nhấn mạnh tình yêu thương là bản chất của đức tin Kitô giáo và là động lực thúc đẩy các hoạt động xã hội. Các tín hữu thực hành bác ái không chỉ với tư cách cá nhân mà còn thông qua các tổ chức và hoạt động của Giáo hội (DC 20).

Huấn luyện trải nghiệm Đức Kitô: Tu đức trong Sứ mạng loan báo Tin mừng là một hành trình liên tục giúp các thành phần Dân Chúa trong sứ mạng loan báo Tin mừng, gặp gỡ, cảm nghiệm về Chúa Kitô, qua cầu nguyện, suy niệm và tham dự các bí tích. Đặc biệt, đọc và suy ngẫm Lời Chúa, các tín hữu nhận ra kế hoạch, thánh ý của Thiên Chúa, thúc đẩy loan báo Tin mừng Chúa mà họ cảm thấy đó là trách nhiệm, là sứ mạng: “Khốn thân tôi, nếu tôi không rao giảng Tin mừng” (1 Cr 9,16).

Chứng từ về thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu, nữ tu Dòng Kin Cát Minh âm thầm nhỏ bé trong nếp sống chiêm niệm, trở thành thánh Bổn mạng của Truyền giáo: Dù qua đời khi còn rất trẻ, thánh Têrêsa đã có ảnh hưởng lớn đến đời sống thiêng liêng của hàng triệu người trên thế giới, gợi hứng tinh thần tông đồ truyền giáo cho các vị thừa sai. Têrêsa tái khám phá "Con đường thơ ấu thiêng liêng" trong Tin mừng (x. Mt 18,1-5; Mc 9,33-37; Lc 9,46-48), tin tưởng hoàn toàn vào tình yêu của Thiên Chúa, thực hiện những hành động nhỏ bé với tình yêu lớn lao. Tinh thần tín thác như trẻ nhỏ đã trở thành một nguồn cảm hứng cho nhiều người muốn nên thánh trong cuộc sống hằng ngày. Têrêsa cho chúng ta thấy lời tinh thần chiêm niệm, cầu nguyện kết hiệp với Thiên Chúa, thực hiện sự hy sinh bé nhỏ có thể đóng góp vào sứ mạng loan báo Tin mừng. Chính cuộc đời trong kinh nguyện, chiêm niệm, và làm những hy sinh bé nhỏ cầu nguyện cho việc loan báo Tin mừng dù chưa một ngày đi rao giảng Tin mừng, nhưng được Giáo hội Tuyên phong bổn mạng cho việc loan báo Tin mừng cho thấy việc tu đức: chiêm nghiệm với Chúa, biến đổi nên một với ngài, hy sinh làm các việc cầu nguyện cho việc loan báo Tin mừng là nền tảng cho đời sống của người tông đồ loan báo Tin mừng

Cuộc sống tu đức là một chứng tá sống động cho sự hiện hữu và quyền năng biến đổi của Đức Kitô. Khi có trải nghiệm sâu sắc với Đức Kitô, Tu đức trở thành một phần không thể tách rời của sứ mạng Loan báo Tin mừng. Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II đã chỉ ra rằng sứ vụ loan báo Tin mừng đòi hỏi “một đời sống nội tâm sâu sắc” (RM 89), là cuộc sống được thấm nhuần tu đức Kitô giáo. Tu đức giúp các Kitô hữu cảm nghiệm về Đức Kitô là trung tâm của Tin mừng Kitô giáo, thấm nhuần và thể hiện đức tin Kitô giáo qua hành động và đời sống hằng ngày.

 “Người ta chỉ có thể Phúc Âm hóa người khác khi chính họ đã được Phúc Âm hóa và để cho mình được Phúc Âm hóa, nghĩa là được canh tân thiêng liêng qua sự gặp gỡ thân tình và hiệp thông sống động với Chúa Giêsu Kitô. Những người như thế có sức mạnh truyền bá đức tin, như Thánh Phaolô Tông Đồ đã chứng thực: ‘Tôi đã tin, nên tôi mới nói’ (2 Cr 4,13)”^[2] (Lineamenta 22).

Trải nghiệm Đức Kitô là khởi đầu và là nguồn mạch nuôi dưỡng mọi Tu đức. Tu đức được củng cố bởi mối tương quan sâu sắc với Đức Kitô, được hoán cải, đổi mới, trở thành một chứng tá hùng hồn và hiệu quả nhất trong sứ mạng Loan báo Tin mừng. Khi mang Tin mừng đến cho người khác, Tin mừng đó được sống động nhờ chính cuộc đời mình được Tin mừng hóa.

“Hình thức đầu tiên của việc truyền giáo là chứng tá đời sống Kitô hữu: hình thức này là điều không thể thay thế. Đức Kitô, Đấng mà chúng ta đang tiếp tục sứ mạng của Người, là “Vị Chứng nhân” tuyệt hảo (x. Kh 1,5; 3,14), và là khuôn mẫu cho chứng tá Kitô giáo. Chúa Thánh Thần đang đồng hành với Giáo hội trên bước đường của Giáo hội, đồng thời liên kết Giáo hội với lời chứng của Ngài về Đức Kitô (x. Ga 15,26-27)” (RM 42).

Trích Bản tin Hiệp Thông / HĐGMVN, Số 149 (tháng 9 & 10 năm 2025)

Thư mục và viết tắt

1. Công đồng Vaticanô II, Hiến chế về Giáo hội – Ánh sáng muôn dân (Lumen Gentium [LG]), 1965.

2. Công đồng Vaticanô II, Hiến chế Vui mừng và Hy vọng (Gaudium et Spes [GS]), 1965.

3. Công đồng Vaticanô II, Hiến chế tín lý về Mạc khải (Dei Verbum [DV]), 1965.

4. Công đồng Vaticanô II, Sắc lệnh Loan báo Tin mừng (Ad Gentes [AG]), 1965.

5. Công đồng Vaticanô II, Sắc lệnh về Việc Thích nghi Canh tân Đời sống Tu Sĩ (Perfectae Caritatis [PC]), 1965.

6. Công đồng Vaticanô II, Sắc lệnh về thừa tác vụ và đời sống linh mục (Presbyterorum Ordinis [PO]), 1965.

7. Công đồng Vaticanô II, Hiến chế về Phụng vụ Thánh (Sacrosanctum Concilium [SC]), 1965.

8. Công đồng Vaticanô II, Sắc lệnh về các Phương tiện Truyền thông Xã hội (Inter Mirifica [IM]), 1965.

9. Công đồng Vaticanô II, Sứ điệp gửi Người trẻ, AAS 58, 18, 1965.

10. Công đồng Vaticanô II, Tuyên ngôn về Giáo dục Kitô giáo (Gravissimum Educationis [GE]), 1965.

11. Đức thánh cha Phaolô VI, Tông huấn Loan báo Tin mừng (Evangelii Nuntiandi [EN]), 1975.

12. Đức thánh cha Gioan Phaolô II, Tông huấn về Gia đình (Familiaris Consortio [FC]), 1981

13. Đức thánh cha Gioan Phaolô II, Tông huấn Các Kitô hữu giáo dân (Christifideles Laici [CL]),1988.

14. Đức thánh cha Gioan Phaolô II, Tông huấn Đời sống thánh hiến (Vita Consecrata [VC]), 1996.

15. Đức thánh cha Gioan Phaolô II, Thông điệp Sứ Vụ Đấng Cứu Thế (Redemptoris Missio [RM]), 1990.

16. Đức thánh cha Gioan Phaolô II, Tông huấn Giáo hội Tại Á Châu (Ecclesia in Asia [EA]), 1999.

17. Đức thánh cha Bênêđictô XVI, Thông điệp Thiên Chúa là Tình yêu (Deus Caritas Est [DC]), 2005.

18. Đức thánh cha Phanxicô, Tông huấn Niềm Vui Tin mừng (Evangelii Gaudium [EG]), 2013.

19. Đức thánh cha Phanxicô, Tông huấn Đức Kitô Sống (Christus Vivit [CV]), 2019.

20. Đức thánh cha Phanxicô, Thông điệp Tình Huynh Đệ Và Tình Bằng Hữu Xã Hội, (Fratelli Tutti [FT]), 2021.

21. Đức thánh cha Bênêđictô XVI, Tông huấn Lời Chúa (Verbum Domini [VD]), 2010.

22. Giáo lý Hội thánh Công giáo (GLCG).

23. Thư gửi các Nghệ sĩ của Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II (1999)

24. Tài liệu Đúc kết của Thượng Hội đồng Giám mục Thế giới về Giới trẻ, 2018.

25. Đức thánh cha Bênêđictô XV, Thông điệp Maximum Illud [MI], 1919.

26. Văn kiện Những yếu tố cốt yếu của đời tu (Essential Elements of Religious Life [EE]), 1983.

27. Bộ Giáo sĩ, Đào tạo linh mục (Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis [RF]), 2016

28. Bộ Các Dòng tu, Văn kiện “Những chỉ dẫn về việc huấn luyện trong các Dòng tu” (Potissimum Institutioni [PI]), 1990.

29. Hội đồng Giáo hoàng về Mục vụ Di dân và Những người Du mục, Huấn thị Tình yêu Đức Kitô Dành cho Di dân (Erga Migrantes Caritas Christi [EM]), 2004.

30. HĐGMVN, Bản Tin Hiệp Thông, số 142 (Tháng 7 & 8 năm 2024).

31. Thư Chung HĐGMVN năm 2019.

32. Thư Chung HĐGMVN năm 2020.

33. Gm. Phêrô Nguyễn Văn Viên, “Giới Trẻ Tham Gia Đời Sống Giáo hội.” (09/11/2024) Bản Tin Hiệp Thông, Số 142 (Tháng 7 & 8 năm 2024) https://hdgmvietnam.com/chi-tiet/gioi-tre-tham-gia-doi-song-giao-hoi.

34. Stephen Bevans & Roger Schroeder, Trung Thành và Thích Nghi: Một Thần Học loan báo Tin mừng Cho Hôm Nay (2005).

35. Felipe Gomez, Loan báo Tin mừng Học học (2006).

36. Nguyễn Văn Chữ, Nhập môn Thần học Loan báo Tin mừng (2008).

37. Lê Công Đức, Dẫn vào Sứ mạng học (2016).

38. Đinh Ngọc Lâm, Sứ vụ học (2013).

39. Donald Senior, Thần học Loan báo Tin mừng theo Tân Ước

40. Nguyễn Hồng, Lịch sử Loan báo Tin mừng ở Việt Nam (Tập 1,2).

41. David Bosch, Động năng Sứ vụ Kitô giáo: Lịch sử và Tương lai của các Mô hình Loan báo Tin mừng

42. Tạp chí TTHVĐM, “Thần học Loan báo Tin mừng”, số 86 (11.2019).

43. Ban Từ Vựng UBGLĐT của HĐGMVN, Từ điển Công giáo, NXB Tôn Giáo, năm 2019,

44. John A. Hardon, SJ., Từ điển Công giáo Phổ thông, NXB Phương Đông, Dịch giả Lm Đặng Xuân Thành, 2008

45. Cẩm Nang HVCGVN, niên khóa 2024-2025.

[1] Trích Tập san Hiệp Thông / HĐGM VN, Số 114 (Tháng 9 & 10 năm 2019)

[2] Tài liệu chuẩn bị (Lineamenta) của Thượng hội đồng Giám mục về Amazon

Nguồn: hdgmvietnam.com